''ΜΑΝΟΣ ΤΣΙΚΟΓΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ'' Ο ''Πνευματικός Πατέρας'' του Οικονομικού Μουσείου , σε μια συνέντευξη ΓΙΑ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ .......

''ΜΑΝΟΣ ΤΣΙΚΟΓΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ''

    
Ο ''Πνευματικός Πατέρας'' του Οικονομικού Μουσείου , σε μια 

     συνέντευξη ΓΙΑ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ  .......  

Είναι το πρώτο και μοναδικό μουσείο για την Οικονομία. Δημιουργήθηκε το 1992 από προσωπικές συλλογές των κ. Εμμανουήλ Τσικογιαννόπουλου , της κ. Αικ. Περήφανου και της κας Μελίνας Τσικογιαννοπούλου και αποτελεί σήμερα ένα πλήρες οργανωμένο Μουσείο . Ο Μάνος Τσικογιαννόπουλος, ''Πνευματικός Πατέρας' 'του Μουσείου , σε μια συνέντευξη , σε όλα για το ''Οικονομικό Μουσείο''.

Ο Μάνος Τσικογιαννόπουλος , Σύμβουλος Επιχειρήσεων πάνω από 40 χρόνια . Συγγραφέας και Εισηγητής Σεμιναρίων σε θέματα χρηματοασφαλιστικά , management , marketing και πωλήσεων , τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό. Έχει ασχοληθεί με ανθρωπογνωστικές μελέτες επί σειρά ετών και έχει εκπαιδεύσει πάνω από 70.000 άτομα στελέχη Ελληνικών και ξένων επιχειρήσεων σε πληθώρα σεμιναρίων . Η πιο σπουδαία του όμως δημιουργία , είναι το ''Οικονομικό Μουσείο''του πρώτου και μοναδικού μουσείου για την οικονομία στον κόσμο , που λειτουργεί στο Δήλεσι ( Δήλιον ) Βοιωτίας ως ιδιωτική συλλογή . Το Μουσείο δέχεται οργανωμένες επισκέψεις συλλόγων , στελεχών επιχειρήσεων όπως και μαθητών και σπουδαστών όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης . Στους επισκέπτες γίνεται οπτικοακουστική παρουσίαση , του ''Τι είναι Οικονομία και της Οικονομικής Ζωής ''των ''16 Τομέων και 100 περίπου Ενοτήτων , των εκθεμάτων του Μουσείου .

Η είσοδος στο Μουσείο είναι ελεύθερη για το κοινό (μεμονωμένοι επισκέπτες) , κάθε Σάββατο 9π.μ έως 14μ.μ .

Τηλέφωνα επικοινωνίας : 6932903977 facebook : Οικονομικό Μουσείο.

O MANΟΣ ΤΣΙΚΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ 

ΕΡΩΤΗΣΗ 1: Η φιλοξενία στο χώρο του Μουσείου κύριε Μάνο Τσικογιαννόπουλο ήτανμια πολύ ιδιαίτερη εμπειρία . Σας ευχαριστώ που μου παραχωρήσατε την άδεια να καλύψω και με φωτογραφικό υλικό τη συνέντευξη – αφιέρωμα μου για το "Οικονομικό Μουσείο". Ας κάνω μια πολύ γενική αναφορά ως έναρξη της συνέντευξης. Οικονομική κατάσταση 2015 . Ομοιότητες και διαφορές , το παρελθόν και το παρόν της Οικονομίας , σε απτό παράδειγμα η κατάσταση της Οικονομίας έως και σήμερα σα μια γενική εικόνα . Τι μας διδάσκουν οι προηγούμενοι αιώνες ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 1: Αρχικά η οικονομία λεγόταν οικοκυρική, δηλαδή οίκος (ένα κλειστό σύστημα) και κύριος (δηλαδή η φυσική εξουσία του ανθρώπου σε ΕΝΣΩΜΑΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ), να τροποποιεί , να εξουσιάζει και να τα προσαρμόζει στη θέλησή του. Με την πάροδο των ετών και των πολιτισμών, αντικαταστάθηκε ο όρος “οικοκυρική” όπως την καθόρισαν οι “ιδρυταί” της οικονομικής επιστήμης Ξενοφών, Αριστοτέλης κτλ με τον όρο “οικονομία” δηλαδή οίκος (ένα κλειστό σύστημα) και νέμω (δηλαδή διανέμω, μοιράζω κτλ). Έτσι λέγοντας οικονομία, αντί να εννοούμε τη φυσική εξουσία του ανθρώπου σε ενσώματα πράγματα, τροποποιήθηκε στην πράξη, σαν επιστήμη εξουσίας στο ανθρώπινο ον,. παραβλέποντας την πνευματική και ψυχική του υπόσταση. Αποτέλεσμα, να μην μπορεί ο άνθρωπος να βρει την “ευδαιμονία” και την γαλήνη, μόνο στα υλικά πλούτη και αγαθά. Πολύ απλά γιατί ο ανθρώπινος “οίκος” επεκτείνεται και σε πνευματικά (όχι νοητικά) και ψυχικά (όχι αισθητικά) “πλούτοι” και αγαθά. Αυτή είναι η διαφορά του παρελθόντος (Ελληνικής παιδείας) και της σημερινής κοινωνικό - πολιτικό -οικονομικής δυτικότερης παιδείας.

Η διαφορά μεταξύ της Ελληνικής παιδείας (αναζήτηση του αγαθού, της αρετής, της αλήθειας και της ευδαιμονίας) και του δυτικόφερτου πολιτικού μοντέλου παιδείας, αριστερού και δεξιού υλισμού, είναι πως η παιδεία μεταλλάχθηκε σε επαγγελματική κατάρτιση. Παράλληλα όμως, και όχι τυχαία ...... και η έννοια της λέξης "ΑΓΑΘΟ" άλλαξε νόημα και από κορυφαία αρετή, στην Ελληνική παιδεία, σημαίνει στις μέρες μας, καταναλωτικό προϊόν.........Έτσι το “κατά φύσιν ζην” μεταλλάχθηκε σε “παρά φύσιν ζην” τρόπο ζωής ή life style. Η έννοια της οικονομίας, μεταλλάχθηκε σε χρηματοοικονομικά, η έννοια της παιδεία, μεταλλάχθηκε σε επαγγελματικής κατάρτισης, η έννοια της αξίας, μεταλλάχθηκε σε τιμή. Η έννοια της ποιότητας, μεταλλάχθηκε σε ποσότητα, η έννοια του φυσικού δικαίου, μεταλλάχθηκε σε συμφέρον, η έννοια της γνώσης , μεταλλάχθηκε σε άγνοια της άγνοιας. η έννοια της προόδου, μεταλλάχθηκε και έγινε σύστημα διάλυσης των κοινωνικών και πολιτισμικών δεσμών (κοινωνικό AIDS), η έννοα της Ισχύος, μεταλλάχθηκε σε δύναμη, η έννοια του αληθινού, μεταλλάχθηκε σε αισθητό, η έννοια του ορθολογισμού, μεταλλάχθηκε σε σοφιστεία, η έννοια του Έρωτα, μεταλλάχθηκε σε σεξ, η έννοια της Δόξας του Είναι, μεταλλάχθηκε σε φήμη του φαίνεσθαι κτλ κτλ. Με αποτελέσματα η έννοια του κατ΄ εικόνα και ομοίωση του ανθρώπου με το θεό, μεταλλάχθηκε και έγινε ο άνθρωπος, ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού του και της δημιουργίας.

ΕΡΩΤΗΣΗ 2 : Τι μέτρα θα πρέπει να πάρουν Οι Κρατικοί Φορείς για την αύξηση Πληροφόρησης της ύπαρξης του Μουσείου; ; Μιλάμε για Τουρισμό στην Ελλάδα , όταν το μοναδικό ''Οικονομικό Μουσείο 'στον κόσμο δεν γνωστοποιείτε σε άλλες χώρες ώστε να αυξηθεί κι ο Τουρισμός ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 2 : Κράτος ;;;;;; βλέπετε να υπάρχει κράτος ;;;;;;; γιατί εγώ δεν μπορώ να το διακρίνω ...... Ανοίγοντας ένα λεξικό, κράτος λέει, πως σημαίνει ένα σύνολο ανθρώπων, οργανωμένο πολιτικά σε πρόσωπο δημοσίου δικαίου για την άσκηση της εξουσίας και την αναγνώριση του από τη διεθνή κοινότητα, που έχει σκοπό την διασφάλισή του και την απονομή δικαιοσύνης. Βλέπετε εσείς κάτι από αυτά .......

ΕΡΩΤΗΣΗ 3: Κύριε Μάνο Τσικογιαννόπουλε, ποια είναι η πιο μεγάλη σας επιθυμία για το μέλλον του ''Οικονομικού Μουσείου'';

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 3: Μ.Τ: Η επέκτασή του με τη δημιουργία ενός πάρκου ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. Είναι βέβαιο πως μόλις πιάσει “πάτο” το μοντέλου του αριστερού και δεξιού υλισμού, που απ΄ ότι φαίνεται δεν θα αργήσει, ο άνθρωπος θα αναζητήσει ξανά την “οδό” της ευδαιμονία. Έτσι θέλοντας και μη, θα επανέλθει στην Ελληνική παιδεία (τρόπο σκέψης) γιατί είναι ο μόνος τρόπος για να ικανοποιήσει ο άνθρωπος τις ουσιαστικές οντολογικές του ανάγκες. Το πάρκο θα περιλαμβάνει όλες τις Ελληνικές φιλοσοφικές σχολές με τους κύριους εκφραστές τους, τι πρεσβεύει η κάθε μια συνοπτικά, αστεϊσμούς, ευφυολογήματα, γνωμικά, αποφθέγματα κτλ πολύ λακωνικά και ευχάριστα. Ο επισκέπτης θα μπορεί κάνοντας έναν περίπατο, να γνωρίσει τους πνευματικούς του “παππούδες” το χαρακτήρα τους, τον τρόπο που σκεπτόντουσαν, ζούσαν κτλ όπως και την μορφή τους σε προτομές.

Αν τώρα το “οντολογικό ρολόι” του επισκέπτη, κτυπήσει, θα αναζητήσει τα περαιτέρω .......

ΕΡΩΤΗΣΗ 4: Η περιήγηση στο Μουσείο , εκτός από οπτική και ακουστική είναι μια Εισαγωγή Στην Οικονομία , οι Τομείς του Μουσείου , 16 τον αριθμό , αποτελούνται από ενότητες 100 τον αριθμό . Πόσες δυσκολίες συναντήσατε ώστε να τα οργανώσετε όλα στην εντέλεια; Τα εκθέματα , την ανάλυση , περιγράψτε μου ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 4 : Καμία, πολύ απλά γιατί τόσο εγώ, όσο και οι κυρίες Περήφανου και Τσικογιαννοπούλου, ότι κάναμε και κάνουμε, το κάνουμε με την καρδία μας σαν διασκέδαση και χωρίς πίεση χρόνου και όπως ξέρετε η διασκέδαση είναι πάντα ευχάριστη ..... Είμαστε “μοναχικοί καβαλάρηδες” και κάνουμε αυτό που μας αρέσει. Γι΄ αυτό δεν έχουμε και ούτε θέλουμε να έχουμε, καμία κρατική παρέμβαση ή βοήθεια.

ΕΡΩΤΗΣΗ 5 : Τομέας 6 ~ Πολιτική Οικονομία ~ Μία συμβουλή σας από το τότε στο τώρα ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 5: Μονολεκτικά θα έλεγα, επιστροφή στην Ελληνική παιδεία και στον Ελληνικό τρόπο σκέψης. Το θέμα δεν είναι τόσο απλό, γιατί η πολιτική δεν έχει ηθική αλλά συμφέρον, δηλαδή εγωισμό και εγωκεντρισμό. Τόσο η πολιτική όσο και η οικονομία, αν και ανήκουν στις ανθρωπιστικές επιστήμες, κατάντησαν, μόνο ανθρωπιστικές να μην είναι, με ορατά διά γυμνού οφθαλμού αποτελέσματα. Άρα έπαψαν να είναι επιστήμες, αλλά κατάρτιση υπολογισμών ικανοποίησης ......υλιστικών εγωισμών και εγωκεντρισμού ...... Γι΄ αυτό οι λεγόμενοι οικονομολόγοι μιλάνε μόνο για αριθμούς και υλικό πλούτο και όχι για ανθρώπους.

ΕΡΩΤΗΣΗ 6: Π.Β : Όχι άδικα , μα δικαίως , πριν αναλάβουν την Οικονομία της χώρας η κάθε νέα Κυβέρνηση , καλό θα ήταν το πρώτο τους χρέος , να είναι μια ομαδική περιήγηση όλων τους στο ''ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ'' Θέλετε να προσθέσετε κάτι που δεν αναφέραμε στη συνέντευξη ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 6 : Μ.Τ: Όχι δεν θα ήταν καλό, γιατί οι άνθρωποι που ασχολούνται σήμερα με την πολιτική, με την αντεπιλογή που γένεται, είναι ή πολύ εγωιστές, άρα δεν θα πάρουν τίποτα γιατί τα ξέρουν όλα ή πολύ υλιστές, άρα ένα πνευματικό ανθρωποκεντρικό οικονομικό μουσείο δεν έχει τίποτα να τους πει. Καλύτερα να μην μας γνωρίσουν για να μην μας “πολεμήσουν”.........επειδή τους χαλάμε την “πιάτσα”. Εδώ βλέπετε όλο το παγκόσμιο σύστημα, τα ΜΜΕ κτλ κάνουν τα πάντα για να κρατούν τους ανθρώπους στο επίπεδο της ζωώδους υλικής φύσης τους και όχι της πνευματικής τους “καταγωγής”. Που θα πάει όμως, θα “σαλπίσει” μαζικότερα, γιατί εξαιρέσεις υπάρχουν, το ανθρώπινο πνευματικό DNA, είναι θέμα χρόνου και πρέπει να είμαστε έτοιμοι.

Αξιότιμε κύριε Μάνο Τσικογγιανόπουλε, σας ευχαριστώ για την συνέντευξη μας .

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ : Δημοσιογράφος – Αρθρογράφος – Φωτορεπόρτερ 

Φωτογραφικό Υλικό : Βασιλοπούλου Παναγιώτα 

'ΟΤΑΝ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ , ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ '' σχεδία '' ΣΩΤΗΡΙΑΣ ¨Αρθρο - ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ

''ΟΤΑΝ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ                ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ,

ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ '' σχεδία '' ΣΩΤΗΡΙΑΣ 

Μια προσπάθεια , άξια επιβράβευσης , και στήριξης , ενημέρωσης για το τι σημαίνει περιοδικό '' σχεδία '' , ώστε άστεγοι και άνεργοι που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας κι αρκεί να είναι άνω των 18 ετών , το μηνιαίο περιοδικό '' σχεδία '' , τους δίνει τη λύση να ζήσουν με αξιοπρέπεια, εξασφαλίζοντας τους, πωλώντας το, ένα αξιοπρεπές εισόδημα.

Ας πάρουμε τα πράγματα αναλυτικά.

Το περιοδικό , είναι ένα περιοδικό δρόμου , που δεν διαθέτετε σε σημεία πώλησης , όπως κεντρικά περίπτερα ή σε άλλα σημεία πώλησης Τύπου, μα σε κεντρικά σημεία του δρόμου της Αθήνας και

και στην ευρύτερη περιοχή, ( σταθμούς μετρό , τρένου , αφετηρίες λεωφορείων , πλατείες, πανεπιστημιακές σχολές , γειτονιές κ.α ) , από την Κηφισιά μέχρι και τον Πειραιά.

       

 

Πωλητές είναι , και μπορούν να γίνουν , άστεγοι , όσοι διαμένουν σε καταλύματα επείγουσας , προσωρινής φιλοξενίας ή σε επισφαλή κατοικία, όσοι απειλούνται με έξωση , όσοι είναι άνεργοι και ζουν κάτω από το εισόδημα του κατώτατου μισθού .

Είναι ένα κίνητρο , να ζήσουν πλέον πουλώντας κι όχι με επαιτεία , με το ανθρώπινο δικαίωμα της ενέργειας και της πρωτοβουλίας που η “'σχεδία'' τους προσφέρει.

Ο αναγνώστης που το αγοράζει , διαβάζει ένα αξιόλογο δημοσιογραφικό περιοδικό , με ποικίλη ύλη και από την πώληση , το ποσό των 50% το λαμβάνει αμέσως ο πωλητής . Από το κόστος των ( 3.00 ευρώ ) το ( 1.50 ευρώ ) ανήκει στον πωλητή , που είναι εκπαιδευμένος και εξουσιοδοτημένος από το ειδικευμένο προσωπικό του περιοδικού. Δημιουργούνται λοιπόν προϋποθέσεις , να απεγκλωβιστούν από την κοινωνική απομόνωση και να επανενταχθούν με κύρος στον εργασιακό τομέα.

 

( Το μηνιαίο περιοδικό δρόμου ''σχεδία '' και τα τεύχη που έχει εκδώσει , με επιτυχία και σώζει ανθρώπους από την ανέχεια και την πείνα ,με αξιοπρέπεια) 

 

Κάθε πωλητής φορά μια ειδική κάρτα , με τα στοιχεία του και ένα ειδικό γιλέκο τις ώρες που πουλάει το εν λόγο περιοδικό .

Το ''περιοδικό δρόμου'' ''σχεδία'' κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στους δρόμους της Αθήνας στις 27 Φεβρουαρίου 2013 και κυκλοφορεί την τελευταία Τετάρτη κάθε μήνα.

Είναι το μοναδικό Ελληνικό περιοδικό δρόμου και μέλος του Διεθνούς Δικτύου Εφημερίδων Δρόμου ( International Network of street Papers-INSP ) το οποίο απαριθμεί 122 περιοδικά Δρόμου σε 41 χώρες , με 14.000 άστεγους , άνεργους πωλητές και 6.000.000 διεθνώς αναγνώστες.

Στοιχεία ''σχεδίας'' :

Περιοδικό δρόμου ''σχεδία'' : Φαβιέρου 24-26 , 10438

( +30) 2130231220

Φράγκων 24 , 54625 , Θεσσαλονίκη ( +30) 2313013605

www.shedia.gr

info@shedia.gr

facebook : shedia.streetpaper

Σύνταξη άρθρου : Βασιλοπούλου Παναγιώτα – Δημοσιογράφος – Αρθρογράφος – Φωτορεπόρτερ – Ρεπόρτερ

ΜΕΛΙΝΑ ΜΠΟΤΕΛΛΗ Η Συνέντευξη ..... ΑΠΙΚΕΛΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΣΔ ...Μια γυναίκα που ενεργεί Μεγαλόψυχα , σκέφτεται και Μεγαλόψυχα..- ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ :ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ

ΜΕΛΙΝΑ ΜΠΟΤΕΛΛΗ

Η Συνέντευξη ..... ΑΠΙΚΕΛΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΣΔ 

...Μια γυναίκα που ενεργεί Μεγαλόψυχα , σκέφτεται και Μεγαλόψυχα...

Η ζωή μας, μέσα από την Τέχνη , αποκτά υψηλότερα νοήματα και πόσο μάλλον όταν οι άνθρωποι που την εκπροσωπούν έχουν πολλά να μας πουν , μέσα από την πορεία τους και την προσφορά τους . Μια γυναίκα , εκπρόσωπος των Τεχνών, όπως της Υποκριτικής Τέχνης ,μα και ως ερμηνεύτρια με τη μελωδική, χαρισματική φωνή της , και το ταλέντο της στο κλασικό μπαλέτο της Λυρικής Σκηνής , έχουν για σημείο αναφοράς , το όνομα «Μελίνα Μποτέλλη». Η έννοια Άνθρωπος του Πολιτισμού, αυτοδεσμεύεται στο σεβασμό της αρετής της και οικειοθελώς και με πολύ χαρά κι αγάπη , αντιπροσωπεύει με εντιμότητα την κοινωνική πρόοδο. Ναι λοιπόν , η Μελίνα Μποτέλλη , συναφώς με όλα τα παραπάνω είναι η επ’ άξια πραγματικότητα ενός Πολιτισμένου Ανθρώπου .

Θέλω πρώτα να καταθέσω τον θαυμασμό μου και την εκτίμηση μου ,σε μια γυναίκα , κυρία , που το ενεργητικό της δεν μπορεί να διαψεύσει τα όσα γράφω για εκείνη . Είναι μεγάλη μου χαρά η συνέντευξη μας και θέλω να σας ευχαριστήσω. Μεγαλωμένη μέσα στην Τέχνη , με γονείς την Φοίβη Νικολαϊδου , τη μητέρα σας και πατέρας σας ο Τριαντάφυλλος Μποτέλλης κι οι δυο σας γονείς φιλότεχνοι και ο παππούς σας Μελής Νικολαΐδης , θεμελιωτής της Κυπριακής Λογοτεχνίας . Ο πατέρας σας ήρωας του Ελληνοαλβανικού πολέμου . Έτσι με τον αδερφό σας Εμμανουήλ ακολουθούσατε τους γονείς σας σε λογοτεχνικές βραδιές , θεατρικές παραστάσεις , εικαστικές εκθέσεις. Όσο εξελίσσεται η συνέντευξη , έχω πολλά ακόμα να ρωτήσω , από τότε έως και σήμερα.






ΕΡΩΤΗΣΗ 1 Π.Β: Χαρισματική και ταλαντούχα , επαγγελματίας στο μπαλέτο από τα δεκατέσσερα σας , με υποτροφία για τη Γαλλία για το ταλέντο σας , που λόγω της απώλειας του πατέρας σας , ήταν ο λόγος που δεν φύγατε. Ήταν όμως κι ο λόγος για την τόσο επιτυχημένη πορεία σας εδώ στην Ελλάδα;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 1: Μ.Μ: Όποτε ακούω η διαβάζω για μένα,τόσο επαινετικά λόγια αισθάνομαι αυτό που λέγεται <<φυσική αιδώς>>,σαν παιδί έξι ετών. Είναι κάτι που δεν έχω ξεπεράσει με τα χρόνια .Ο ξαφνικός θάνατος του μπαμπά μας ήταν συθέμελος σεισμός στη ζωή μας. Όμως έτσι γίναμε πολύ δυνατοί .Άλλωστε του είχα δώσει υποσχέσεις όταν ‘’έφευγε’’,που τις έκανα πραγματικότητα. Μόνο που μου έλειπε αφάνταστα ,ιδιαίτερα σε όλες μου τις επιτυχίες.



ΕΡΩΤΗΣΗ 2: Π.Β : Απολυτήριο Λυκείου Τοσιτσείου – Αρσάκειου με Άριστα , Εισαγωγή και Εγγραφή στο Πάντειος Πανεπιστήμιο . Αρίστευση στην Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου . Επαγγελματικό δίπλωμα Χορεύτριας –Καθηγήτριας Ρυθμικής και κλασσικού μπαλέτου με Άριστα. Μια γυναίκα των θαυμάτων , το λιγότερο που μπορώ να διατυπώσω . Με απλά λόγια διόλου εύκολη υπόθεση , ή μια πρώιμη επαφή με το τι θα ακολουθούσε στο μέλλον σας ;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 2 : Μ.Μ: Πιθανόν . Για μένα ήταν η συνάντησή μου με τους δασκάλους μου,τους εξ ίσου σημαντικούς με τους γονείς μου . Κι ένα παντοτινό ευχαριστώ σε αυτούς που βοήθησαν στην καλλιέργεια των ταλέντων που μου έδωσε ο Θεός. Ο Μέγας Νους δίνει προίκα σε όλους μας.



ΕΡΩΤΗΣΗ 3: Π.Β: Με όλη την ψυχή σας , πρεσβεύσατε πάντα τον Πολιτισμό , την προσφορά σας για έναν καλύτερο κόσμο μέσω του συνολικού σας μέχρι στιγμής έργου , υπήρξαν φορές που η επιτυχία ήταν απλώς μια μεθόδευση να περάσετε μηνύματα ζωής , μηνύματα ουσίας για την ανθρώπινη εξέλιξη, της αρετής και της αγάπης;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 3: Μ.Μ : Είχα πάντα τη μεγάλη πολυτέλεια να επιλέγω τις δουλειές μου,και ας διακινδύνευα το ψωμί μας, μια που πάντα προστάτευα τη μαμά μου . Σε όλες τις δουλειές μου θέλω να περνά το μήνυμα της αγάπης.



ΕΡΩΤΗΣΗ 4: Π.Β: Οι Εκλογές του 2015 . Για να εξισωθεί και να αμβλυνθεί η διαφορά έτσι ώστε να πάψουν να υπάρχουν πολύ φτωχοί και πολλοί πλούσιοι , ει δυνατόν να πάψει αυτό το αποτέλεσμα με σκεπτόμενους, υπεύθυνους , ανθρώπους σε ανάλογες θέσεις; Η Τέχνη και τα υψηλά ιδανικά βοηθούν την όλη κατάσταση;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 4: Μ.Μ: Δυστυχώς οι καλλιτέχνες της χώρας μας, σαν ενιαίο σύνολο δεν πήραν θέση υπέρ του λαού. Μια μία φωνή μόνη της δεν αρκεί και ούτε έχει δύναμη .Παλαιότερα γινόντουσαν πορείες και συναυλίες για το λαό. Τώρα ;Παίρνουν θέση υπέρ της Ελλάδας ξένοι διανοούμενοι. Οι Έλληνες που είναι; Για μένα όσο υπάρχει έστω και ένα παιδί που πεινάει ο οικονομικός πλούτος είναι ΄΄ύβρις΄΄.



ΕΡΩΤΗΣΗ 5:Π.Β : Κατά έναν μοναδικό τρόπο , ο απρόσβλητος πυρήνας της αρετής σας , σας έχει επιτρέψει ότι κάνατε και ότι κάνετε να γίνεται διατηρώντας τον αυτοσεβασμό σας και την αξιοπρέπεια σας . Δεν είναι μια απλή συμπεριφορά αυτό σε σας , αλλά ολόκληρη στάση ζωής . Με απλά λόγια πως η Μελίνα Μποτέλλη διαμόρφωσε το χαρακτήρα της τόσο ακέραιο ;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 5: Μ.Μ: Η οικογένεια ,οι γονείς και οι δάσκαλοι,όπως σας είπα διαμορφώνουν το χαρακτήρα ενός παιδιού. Τα βιώματα και οι αγώνες για ζωή διαμορφώνουν το χαρακτήρα ενός ανθρώπου. Στη δική μου περίπτωση για ό,τι καλό στο χαρακτήρα μου,καθοριστική ήταν κυρίως η μαμά μου,άνθρωπος χαρισματικός και βαθιά καλλιεργημένος.



ΕΡΩΤΗΣΗ 6.: Π.Β: Με τι ασχολείστε αυτή την περίοδο;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ 6 : Μ.Μ : Με μουσικά-θεατρικά αφιερώματα σε δύο μεγάλους Έλληνες καλλιτέχνες. Την παράσταση <<ΠΑΜΕ ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ>>αφιέρωμα στο ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ και <<ΦΩΝΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ>> αφιέρωμα στη ΣΟΦΙΑ ΒΕΜΠΟ. Επίσης με τη μουσική –θεατρική παράσταση <<ΣΤΩΝ ΚΕΡΙΩΝ ΤΟ ΦΩΣ>>.



ΕΡΩΤΗΣΗ 7: Π.Β: Αξιότιμη κυρία Μελίνα Μποτέλλη , σας ευχαριστώ εκ μέρους των αναγνωστών για την από ψυχής συνέντευξη μας . Σας ευχαριστώ κι εγώ προσωπικά , που μετά λύπης μου κλείνει κάπου εδώ η συνέντευξη , «η αλήθεια είναι πως είχα πολλά ακόμα να σας ρωτήσω» , όμως για να κλείσουμε γλυκά αυτήν την ανθρώπινη συνέντευξη , να σας ζητήσω να μας πείτε κάτι για το αγαπημένο σας κοινό και τι δεν τους έχετε ξαναπεί που θα τους το λέγατε τώρα;



ΑΠΑΝΤΗΣΗ 7 : Μ.Μ: Θα ήθελα να είμαι γερή και να μπορέσω να γυρίσω όλη την Ελλάδα τραγουδώντας.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ:

Βασιλοπούλου Παναγιώτα – Δημοσιογράφος

Σοβαρό πρόβλημα αντιμετωπίζει ο Νομός της Βοιωτίας με ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ; ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΗΒΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΊΟΥ ; Ρεπορτάζ :Βασιλοπούλου Παναγιώτα

Σοβαρό πρόβλημα αντιμετωπίζει ο Νομός της Βοιωτίας με

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ; ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΗΒΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΊΟΥ ; 

Οι Κάτοικοι του Δηλεσίου ,των Οινοφύτων, του Σχηματαρίου , διαμαρτύρονται γιατί δεν υπάρχουν ψυχίατροι να τους παρακολουθούν σε τακτική βάση , όταν απαιτείτε για τους ίδιους που είναι ΑΜΕΑ στην κατηγορία των ψυχικών νόσων , όπως και για κάποιο οικογενειακό τους μέλος που ανήκει σε ποσοστό ψυχικής αναπηρίας άνω των 67% .

Σε μια εποχή , που οι αυτοκτονίες αυξάνονται με ραγδαίο ρυθμό , η φτώχεια , η ανέχεια , είναι υπαίτιες για την αύξηση των ψυχολογικών νόσων , ούτε ΄στο Γενικό Νοσοκομείο της Θήβας , ούτε στο Κέντρο υγείας Σχηματαρίου , υπάρχουν ψυχίατροι ώστε να παρακολουθούνται οι ασθενείς με βιβλιάριο Προνοιακό . Το Κέντρο Ψυχικής Υγείας στην Χαλκίδα , εξυπηρετεί όλο το Νομό Ευβοίας , με αποτέλεσμα να μην έχουν την δυνατότητα να δέχονται ασθενείς από άλλους κοντινούς νομούς λόγο υπερβολικού αριθμού ασθενών που παρακολουθούν.

Οι Κάτοικοι του Δηλεσίου ,των Οινοφύτων, του Σχηματαρίου , διαμαρτύρονται γιατί δεν υπάρχουν ψυχίατροι να τους παρακολουθούν σε τακτική βάση , όταν απαιτείτε για τους ίδιους που είναι ΑΜΕΑ στην κατηγορία των ψυχικών νόσων , όπως και για κάποιο οικογενειακό τους μέλος που ανήκει σε ποσοστό ψυχικής αναπηρίας άνω των 67% . 

 

Τα ΑΜΕΑ δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να στραφούν στους ιδιώτες , όπως οι ασφαλιζόμενοι στο ΙΚΑ , που υπάρχουν συμβεβλημένοι ιδιώτες ψυχίατροι.

Το ποσοστό των ψυχικών ασθενειών είναι σε έξαρση και στις παιδικές ηλικίες , που ούτε παιδοψυχίατροι δεν στελεχώνουν το Γενικό Νοσοκομείο Θήβας , ούτε και του Κέντρου Υγείας Σχηματαρίου.

Οι γονείς είναι άποροι και τα παιδιά με μαθησιακές δυσκολίες , ψυχοπαθολογικές καταστάσεις , από ήπιες έως και πολύ σοβαρές , δεν βρίσκουν που να στραφούν και να βοηθήσουν αποτελεσματικά τα παιδιά τους . Οι ελλείψεις σοβαρές και για τους ενήλικες όπως και για τα ανήλικα παιδιά , που το πρόβλημα δεν δείχνει να λύνεται .

Οι κάτοικοι είναι παγιδευμένοι σε ένα αδιέξοδο που τους στερείτε το δικαίωμα στην λύση για την στελέχωση από ειδικούς , επιστήμονες στο ζήτημα της Ψυχικής Υγείας. .

Καμία ΠΡΟΝΟΙΑ λοιπόν από το κράτος , καμία λύση .

Παναγιώτα Βασιλοπούλου : Δημοσιογράφος – Αρθρογράφος- Φωτορεπόρτερ- Ρεπόρτερ